ثانياً :الاسم من حيث العدد
ينقسم الاسم من حيث العدد إلى :
(1)مفرد :وهو ما دل على واحد أو واحدة(محمد-فتى-فتاة-فاطمة)
(2)مثنى :وهو ما دل على اثنين أو اثنتين،بزيادة ألف ونون(فى حالة الرفع)،
أو ياء ونون(فى حالتى النصب والجر)على مفرده،
ويفتح ما قبل هذه الياء فى حالتى النصب والجر،وتكون النون مكسورة فى جميع الحالات.
مثل شرح المعلمان الدرس-شرحت المعلمتان الدرس)
(3)جمع :وهو ما دل على أكثر من اثنين أو اثنتين،وهو ثلاثة أقسام :

(أ)جمع المذكر السالم
وهو ما دل على أكثر من اثنين بزيادة واو و نون(فى الرفع)،وياء و نون فى(حالتى النصب والجر)على المفرد ويكسر ما قبل الياء حينئذ،وتكون النون مفتوحة فى جميع حالات الإعراب مثل نجح المجتهدون-إن الله يحب المحسنين-أدافع عن المجاهدين)
شروط جمع المذكر السالم :
لا يجمع هذا الجمع السالم إلا العلم والصفة،ويشترط فى العلم أن يكون لمذكر عاقل خالياً من التاء والتركيب مثل محمد-محمدون)وعلى ذلك لا يجمع هذا الجمع ما ليس علماً مثل رجل-غلام) ولا الأعلام المؤنثة مثل زينب-هند-سمر)ولا الأعلام المذكرة التى تنتهى بالتاء مثل حمزة-طلحة)ولا الأعلام المركبة مثل سيبوية-عبدالله).
ويشترط فى الصفة التى تجمع جمع مذكر سالماً،أن تكون لمذكر عاقل خالية من التاء،وليست على وزن (أفعل)الذى مؤنثة فعلاء،ولا على وزن(فعلان)الذى مؤنثة(فعلى)،ولا مما يستوى فيه المذكر والمؤنث،وعلى ذلكلا يجمع هذا الجمع،الصفة الخاصة بالمؤنث مثل مرضع)،ولا الصفة لغير العاقل مثل شامخ-فسيح)،
ولا ما كان على وزن(فعلان-فعلاء)من الصفات مثل أخضر-خضراء)،ولا ما كان على وزن(فعلان-فعلى)مثل عطشان-عطشى)،ولا ما كانت الصفة مما يستوى فيها المذكر والمؤنث مثل جريح-صبور)

ب)جمع المؤنث السالم
وهو ما دل على أكثر من اثنتين بزيادة ألف وتاء مفتوحة على مفرده مثل فاطمة-فاطمات) (زينب-زينبات) وإذا كانت آخر المفرد تاء تحذف عند الجمع مثل :
(طالبة-طالبات) (طائرة-طائرات)
والأسماء التى تجمع جمع مؤنث سالم هى :
(1) العلم المؤنث مثل هند-هندات) أو الصفة لمؤنث مثل مُرضع-مُرضعات)
(2) ما آخره تاء التأنيث المربوطة مثل رواية-بديعة-دبَّابة..)ما عدا بعض أسماء آخرها هذه التاء ولا تجمع جمع مؤنث بالألف والتاء مثل امرأة-شاة-أمة)وإنما تجمع جمع تكسير فتقول على الترتيب(نساء-شياه-إماء)
(3)ما آخره ألف التأنيث المقصورة مثل ذكرى-كبرى-سلمى..)ما عدا ما كان على وزن (فعلى)ومذكرة على وزن (فعلان)مثل جوعى-شبعى-عطشى)فلا تجمع جمع مؤنث سالماً،وإنما تجمع جمع تكسيرفنقول(جِياع-شِباع-عِطاش).
(4)ما آخره ألف التأنيث الممدودة مثل صحراء-حسناء)ما عدا ما كان على وزن (فعلاء)ومذكرة (أفعل)مثل أحمر-أخضر-أصفر)فلا تجمع جمع مؤنث سالماً،وإنما جمع تكسير فنقول(حُمر-خُضر-صُفر).
(5)صفة ما لا يعقل مثل شاهق-راسخ)فنقول(هذه أبنية شاهقات)-(تلك قواعد راسخات).
(6)معظم المصادر غيرالثلاثية مثل تنظيم-تنظيمات)(إصلاح-إصلاحات)
(إمداد-إمدادات)(إجراء-إجراءات)....إلخ.
(7)مصغر ما لا يعقل مثل مصينع)تصغير(مصنع)فيجمع على(مصينعات)،
و(نهير)تصغير(نهر)فيجمع على(نهيرات).

ثالثاً :الاسم من حيث التعيين
(1)الاسم النكرة :اسم يدل على غير معين مثل رجل)،فهى كلمة شائعة لا تدل على رجل بعينه بل تصدق على أى رجل.
(2)الاسم المعرفة :كل اسم يدل على معين مثل محمَّد)فيدل على شخص معين سمى بهذا الاسم.
والمعرفة أنواع هى :
(1)الضمير (2)العلم (3)اسم الإشارة (4)الاسم الموصول (5)المعرف بأل
(6)المضاف إلى أحد هذه المعارف
وإليك تفصيلاً لهذه الأنواع :
(1)الضمائر
اسم معرفة يدل على المتكلم،أو المخاطب،أو الغائب
وهو نوعان :
(أ)بارز :وهو ما له صورة فى اللفظ ننطقها.وقد يكون للرفع أو النصب أو الجر.
(ب)مستتر :وهو ما ليس له صورة فى اللفظ يمكن نطقها،ولكنه يفهم من الكلام،ولا يكون إلا للرفع

تقسيم الضمير البارز إلى :منفصل و متصل
أولاً :الضمائر البارزة المنفصلة :وهو ما له صورة فى اللفظ ويستقل فى النطق ومنه :
أنا :للمتكلم نحن :للمتكلم ومعه غيره أنتَ :للمخاطب أنتِ :للمخاطبة
أنتُما :للمخاطبين أو المخاطبتين أنتُم :للمخاطبين أنتنَّ :للمخاطبات
هو :للغائب هى :للغائبة هما :للغائبين أو الغائبتين
هم :للغائبين هن :للغائبات
(ملحوظة)الضمائر المنفصلة السابقة كلها تعرب مبتدأ مرفوع ،ما عدا الضمير (إيَّا)
يعرب مفعولاً به منصوب،ويستعمل للمفرد،والمثنى والجمع.
ـــــــــــ
ثانياً :الضمائر البارزة المتصلة(للنصب والجر) :وهو ما له صورة فى اللفظ ولكنه لا يستقل فى النطق مثل تاء الفاعلين-نا-ألف الاثنين-واو الجماعة-ياء المخاطبة-نون النسوة-ياء المتكلم-كاف الخطاب-هاء الغيبة)

أقسام الضمائر المستترة :
الضمير المستتر :هو ما ليس له صورة ظاهرة يلفظ بها ولكنه يفهم من الكلام ولا يكون إلا للرفع .
وهو نوعان :ضمير مستتر وجوباً،وضمير مستتر جوازاً.
(1)الضمير المستتر وجوباً :هو الذى لا يصح أن يحل محلَّه الاسم الظاهر ويكون فى :
(أ)فعل الأمر للواحد المخاطب :
(دافع عن الوطن)فدافع فعل أمر مبنى على السكون والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره
(أنت)وهذا الضمير لا يجوز إبرازه،فإذا قلنا دافع أنت عن الوطن)كان هذا الضمير الظاهر توكيداً للضمير المستتر وجوباً مع الفعل(دافع).
(ب)فى الفعل المضارع المبدوء :
(1)بتاء الخطاب للمفرد المذكر أنت تشكر الله على نعمه)(فتشكر)فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة ، الفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره (أنت).
(2)أو بالهمزة مثل أصل رحمى تقرباً إلى الله)(فأصل)فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره(أنا).
(3)بالنون مثل نشارك فى تعمير الأرض)(فنشارك)فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر تقديره (نحن)
ــــــــ
ملحوظات على الضمائر :
(1)إذا اتصلت (ياء المتكلم) بالفعل وجب أن يتوسط بينها وبين الفعل (نون) تسمى
(نون الوقاية) لأنها تقى الفعل من الكسر مثل شكرنى التلاميذ).
(2)إذا اتصل ضميران بفعل مبنى للمعلوم،فإن الضمير الأول يكون دائماً فى محل رفع
(فاعلاً)والضمير الثانى فى محل نصب(مفعولاً به) مثل صديقى قابلته فى المساء)
فالتاء فى (قابلته) ضمير متصل مبنى على الضم فى محل رفع فاعل،(والهاء) ضمير متصل مبنى على الضم فى محل نصب مفعول به.
(3)إذا اتصلت الضمائر ياء المتكلم-كاف المخاطب-هاء الغائب)بالفعل،فإنها تكون دائماً فى محل نصب(مفعولاً به)،وإذا اتصلت هذه الضمائر الثلاثة بالاسم فإنها تكون فى محل جر(مضافاً إليه)مثل سرَّنى نجاحك)فالياء فى (سرَّنى) مفعول به فى محل نصب
لأنها اتصلت بفعل،أما الكاف فى (نجاحك)فهى فى محل جر بالإضافة لأنها اتصلت بالاسم وإذا اتصلت (بإن) وأخواتها،فإنها اسم (إن) فى محل نصب(إنه-إنك-إنى)
وإذا اتصلت بحروف الجر فهى اسم فى محل جر.

(2)العلم
اسم يدل على مسمى بعينه سواء أكان شخصاً مثل محمد-على)،أم كان مكاناً مثل القاهرة-طرابلس)،أم فى شئ بذاتة دون حاجةٍ إلى قرينةٍ خارجةٍ عن لفظه.
أنواعه :
(1) الكُنية :كل مركب إضافى يبدأ بأبٍ ،أو أمٍ ،أو ابنٍ ،أو بنتٍ ،أو أختٍ مثل أبو بكر)،(أم كلثوم)،(ابن الخطاب)،(بنت الصديق)،(ابن سينا)
(2) اللقب :ما يطلق على الإنسان بعد تسميته،وفيه إشعار بالمدح،أو الذم،مثل سيف الله-أمين الأمة-المأمون-الجاحظ-الشيطان).
(3) الاسم :ما يطلق على الإنسان عند الولادة،ويعرف به بين الناس،وليس كنية أو لقباً كمعظم أسماء الناس(محمد-إسماعيل-سناء-فاطمة...)

أسماء الإشارة
وهى ما دل على معين ٍ بالإشارة إليه وهى نوعان :
(1) الإشارة إلى القريب بالأتى :
(أ) "ذا" للمفرد المذكر ، "ذه" للمفردة المؤنثة ، "ذان" للمثنى المذكر ،
"تان" للمثنى المؤنث ، "أولاء" للجمع مذكراً أو مؤنثاً .
وتضاف "ها" التنبيهة إلى هذه الأسماء فتقول هذا-هذه-خهذان-هاتان -هؤلاء) ،وهذه "الهاء" ليست جزءاً مناسم الإشارة.
(ب) "هنا" أو "ها هنا" للمكان.
ـــــــ
(2) الإشارة إلى البعيد بالأتى :
(أ) "ذاك-ذلك" للمفرد المذكر ، "تلك" للمفردة المؤنثة ، "ذانك" للمثنى المذكر ، "تانك" للمثنى المؤنث ، "أولئك" لجمع المذكر والمؤنث العاقل و الغير عاقل
(ملحوظة) تسمى الكاف فى هذه الأسماء حرف خطاب ولا موضع لها من الإعراب ، ولا تتصل "ها التنبيه" بهذه الأسماء للإشارة إلى البعيد.
(ب) "هنا-هنالك" للمكان البعيد.
إذا أردت الإشارة إلى البعيد نأتى بالكاف فنقول "ذاك" أو الكاف واللام فنقول "ذلك" ولا تلحق بهما "ها" التنبيه.