قال الأمام أحمد في مسنده : حدّثنا عفّان حدّثنا
حمّاد حدّثنا عطاء بن السّائب عن الشّعبي عن ابن


مسعود قال : (أن النساء كن يوم أحد خلف

المسلمين ، يجهزن على جرحى المسلمين


......
إلى أن قال : ... فنظروا فإذا حمزة قَد بُقِرَ بطنُه ، و

أخذت هندُ كبده فَلاَكَتْهَا ، فلم تستطع أن تمضغها ،

فقال رسول الله صلّى الله عليه و سلّم : أكلت

شيئا ؟ قالوا : لا ، قال : ما كان الله ليُدخلَ شيّئًا

من حمزة في النّار)([

1])
قال الحافظ ابن كثير رحمه الله : " تفرّد به أحمد ، و





هذا إسنادٌ فيه ضعف من جهة عطاء بن السائب ''.([2])

و في الحديث نكارة و هي لفظ : " ما كان الله

ليُدخلَ شيّئًا من حمزة في النّار " ، لأنّ هندًا رضي

الله عنها أسلمت ، فكيف يُحكم على هند بأنها من

أصحاب النار ، و الإسلامُ يَجُبُّ مَا قَبْلَه ؟.

و قال الشّيخ الألباني رحمه الله في تعليقه على

فقه السّيرة ( ص:279-280 ) الحاشية رقم (02)



'' و فيه حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب و قد

سمع منه في حالة الإختلاط كما سمع منه قبلها و


لهذا قال الحافظ ابن كثير(4/41) : (هذا إسناد فيه

ضعف )و هذا هو الصّواب ، خلافا لقول الشيخ أحمد

محمد شاكر : إنه صحيح .... ثم قال الشيخ

الألباني عن الشيخ أحمد شاكر : و قد صحح

فضيلة الشيخ في تعليقه على المسند و غيره

. كلها من هذا الطريق . فليتنبه لهذا''. إنتهى

كلامه رحمه الله

.
ثمّ إنّ الرّاوي عن ابن مسعود هو عامر بن شراحيل

الشّعبي ، و لم يسمع من ابن مسعود كما قال

ذلك[الحاكم في علومه : '' و لم يسمع من عائشة

، و لا من ابن مسعود .... '' ، و قال الدارقطني

في سؤالات حمزة : '' لم يسمع من ابن مسعود و

إنما رآه رؤية '' ، و حكى ابن أبي حاتم في

المراسيل عن ابن معين : '' الشعبي عن عائشة

مرسل .قال : و قال أبي : لا يمكن أن يكون سمع

من أسامة و لا أدرك الفضل بن عباس ، و لم

يسمع من ابن مسعود ... '']([

3]).
و الذي سمع منه الشعبي هو أبو مسعود الأنصاري

كما صرح بذلك ابن حجر في التهذيب ([4]) و فرق

بين أَبو مسعود الأنصاريّ، عقبة بن عمرو بن ثعلبة

البدري و بين عبد الله بن مسعود بن غافل بن

حبيب، أبو عبد الرحمن الهذلي المكي المهاجري

البدري ، فكلاهما صحابيان جليلان و الذي سمع

منه الشعبي كما مر هو أبو مسعود الأنصاري و

ليس عبد الله ابن مسعود رضي الله عنهما

، فالشعبي رأى ابن مسعود و لكن لم يروي عنه

كما مر معنا و الله أعلم

.
من موقع العوة السلفية بجندوبة


[1] : انظرالمسند (6\191 -192) برقم ( 4414) بتحقيق العلامة أحمد شاكر رحمه الله

.

[2] : البداية و النّهاية (4\41).
[3] : انظر التهذيب لابن حجر (2/265).
[4] : المصدر السابق (2/264